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开始写过文言文。但陈玄的问题出在他写的东西的内容上。
陈玄现在是什么人那是身被系统，气运堪比位面之子，手下小弟众多好像现在的小弟数量够组成一所中学的人数了，有自己的地盘工业设施用地和定做私人空间，个人实力武力超强，随时可以动用超级武器进行战争从系统商城中购买的牛人。虽然别人不知道他有多牛x，但事实上陈玄已经在自己大业发展中的潜移默化之下开始使用上位者的角度来思考事情了。
而这次陈玄写出来的业名为蛮夷论。这篇业陈玄写的很认真，里面的相当一部分内容其实算是他“治国思想”的一些表达。事实上，陈玄在后来海外用仙侠之力造陆成功，创建汉唐民主帝国，在治理国家时很大程度上是实施了他现在所写的内容。而那时，人们翻出他当年所写的蛮夷论，不禁感叹当年狂言自妄的小青年没几年时间就已经成了至少算世界一极霸主的少年王大帝了。
蛮夷论全文内容如下：
何谓蛮夷夫华夏之外，尽皆蛮夷。
蛮夷者，类人而非人。虽与人无异，然不可与人待之。中华之于蛮夷，可凌之、可击之、可灭之、可绝之。
子夫子曾曰：微管仲，吾其被发左衽矣。
古圣亦曾有云：非我族类，其心必异。
故凡华夏而不曾灭夷者，反受夷害甚矣。
灭夷而不除其根者，汉后有五胡之乱，唐后有五代十国，宋时有衣冠南渡、蒙元入寇，明时有倭奴乱、建奴窃国，民国有东夷西侵、久乱神州。
凡绝夷不力者，无不致神州板荡、汉裔凄凄，华章美服、尽皆成灰。故元有四等之辱，清有结辫之耻。
自本朝立后，众夷势大。白夷妄尊，东奴跳梁。卧塌之侧，又有东棒西象南猴北熊一众宵小群起扰之，以见欺华夏为荣。
夫众夷者，以盗跖之行起家，以科技之力为尚，其道统异于中华。
众夷得以中华并立者，非其优于中华。无非吾有时运之衰，夷有时运之勃。然吾衰夷勃，虽国力不彰、民心暗弱，然华夏道统终不绝矣。
吾终不得久衰，衰久必张；夷终不得久勃，勃久必竭。
故我中华虽衰之时，不可去灭夷之心，不可断绝夷之志。当韬光养晦之时，行整军经武之为，研毁天灭地之器。知斗则修备，至风云际会之时，必一击而绝众夷。
故凡我汉家苗裔当明其志：凡我在处，即为中华。华无边疆，夷无立锥。蛮夷不绝，死不休战。
然风云未起，时机未至。吾辈当何从
吾辈当先明其何为中华。
夫中华者，祖圣先哲东伐西讨、南征北战；纳众土以为夏，集群礼以称华，合万千图腾之形以化龙。
故中华者，虽不与夷并立，然不失海纳百川之器，不缺包并天下之心。
中华之民，不以血统种族见论，以文明道统区分。
出中华而入夷狄者，即为夷狄；弃夷狄而归化中华者，即为中华。
故以中华之民谓之，必六具：祭汉祀、明汉道、冠汉姓、说汉语、书汉字、行汉礼。
凡六具者，虽不居于汉治亦中华；凡未六具者，虽居汉治亦只甸服矣。
明中华为何，立升龙之志。
愚公以匹夫之力，敢言志继子孙，不去移山拔川之心；精卫以禽之柔弱，衔石终日经年，未绝填海塞洋之誓。
吾汉家苗裔，从不缺忍辱负重之耐，不绝流血牺牲之众，虽千年百年，信中华有必伸再起之时。
第三十五章风云起
原本陈玄有许金子在家中“管束”着，生活状态算是十分健康的。但是现在许金子不在身边，陈玄想偶尔放纵一把。于是那天下午放学后，陈玄就跑到超市买了整整一箱的听装啤酒，还买了不少别的用来下酒的肉食、小菜以及一大堆其它的零食和日用品等。花的钱正好足够让超市给送货了。
当晚，陈玄着实吃喝了不少酒肉。不过因为喝的是啤酒，所以只能算是小小的烂醉了一回。其实只要他运起逍遥天星诀的心法，瞬间就可以把体内的酒精排出来，不过他要的就是这微醺的感觉。
醉酒后，陈玄感觉自己“雅兴”大发。又想起钱夫子布置的业。于是干脆找出自己原来买的笔墨纸砚，铺好宣纸后当即运笔如飞，不一会，十几张宣纸用去，一篇蛮夷论跃然纸上。
写完蛮夷论的陈玄感觉很爽，仿佛有一种自己吹牛逼以后别人相信了并且用崇拜的眼光看着自己的感觉。但是同时却又感觉有点爽的不到家，好像缺了点什么。于是想了一下，陈玄又新铺开一张宣纸，再次挥豪。前边写蛮夷论，通篇用的是中规中矩的楷书，而这次陈玄改用了狂草。不一会，一篇夜诗黄巢的诗一气呵成：夜读古人造反诗，梦回沙场千里行。焚身破胆何足惧，敢为万世开太平。满目死水荒芜时，先哲往圣死绝地。纵有天骄少年王，难寻伯乐助一臂。万箭齐发射雄狮，群氓合力杀无忌。耀阳难得开云见，独擎火炬照万里。梁公西去少年在，神州风雷必再起。谁言中华无狂人，不敌晚唐莽将军
挥毫写成了这篇90后前辈所的诗篇之后，陈玄感觉自己全身的毛孔里都透着爽，觉得自己的酒兴和诗兴全都得到了极大的发挥。开心之余也就什么都不管，直接扑倒在床上，就那样睡去了。
如果有人能看到蛮夷论的完整创过程，那么他一定能明白这篇搅动了一时风云，并且影响长久的文言文，其实并不是什么者忧国忧国的产物，完全是者灌足了黄汤放开了吹牛逼的成果。反正管天管天，管着yy放屁。陈玄也并没有把自己这篇业当回事，网上愤青党每天创的类似这样的内容数不胜数。
第二天，醒来的陈玄看看自己的业和那篇狂草诗，感觉都还算满意。一方面感觉用来交业完全够格了，另一方面又觉得自己的书法水平至少还没退步。不过他又记起钱夫子好像是让写好以后发邮件交业，于是想了想干脆把自己写好的蛮夷论排好卷成卷带着上学去了。
陈玄乘着还没到上午上课的点，先到了钱夫子的办公室。恰好钱夫子今天来上班比较早，于是陈玄直接把自己用书法写的蛮夷论交给了钱夫子，请示直接交纸书不用邮件发了成不
钱夫子在现在的中国，已经能算是国学大家了，差不多对一切古香古色的东西都缺乏免疫力。打开看看陈玄的业，觉得很不错。业的内容姑且不论，但是陈玄的书法水平让他很赞赏。这书法水平，即使是在古典才子云集的华南人文大学也能算拔尖了。于是钱夫子就很高兴地答应了陈玄用这个交业的请求。
说起来接下来应该就没陈玄什么事了。不过钱夫子觉得还是应该把这业的内容电子化一下，于是他就随手抓差了自己手下的一个小弟，让小弟去把这业输入到电脑里生成了个word文件。钱夫子是有博导身份的人，是可以带研究生当小弟的牛人。只不过不巧的是，钱夫子这位研究生小弟恰好是一个愤青；不但是愤青，还是那种在愤青中都算是比较极端的类型，他是个皇汉主义者。按照这位的观念，那真应该是“普天之下，莫非汉土；率土之滨，莫非汉民”
这位被抓了差的小弟看到陈玄所的蛮夷论顿感如获至宝。用他自己的话说：“这篇蛮夷论就是对我皇汉主义精神最好的阐释，没有之一。是差不多可以用来当主义经典的品了。”
人类全都是社交动物，每个人都少不了有自己的小圈子，这位皇汉主义者自然也不能免俗。华南人文大学古典才子云集，这里面自然少不了有皇汉的粉丝；而在互联网上，皇汉虽然不是主流，但却也是拥有不少拥趸的。而这位被抓差的小弟江载道，不管是在华大的皇汉圈子还是在互联网的皇汉圈子里，都是有那么一些影响力的。他在帮钱夫子输好了陈玄的蛮夷论之后，自己复制并带走了一份文件。
当天，陈玄的这篇品就出现在了华大校内社区“凤鸣阁”的版面上，并且被该版块的斑竹置顶加精显示。到了下午的时候，这篇帖子的访问量就已经十分可观了。回复量、点赞量都不小；当然，扔板砖来骂的同样不少。
如果只是在网上互相骂战，这倒是也没什么事了。只不过华大是有留学生的。因为华大是以中国国学见长的文科性学府，所以来这里留学的大部分是鬼子、棒子或猴子之流的中华文化圈内的家伙。如果按照陈玄蛮夷论中的标准，这些家伙也属于可绝可灭的群体里的。所以这群人看到陈玄的蛮夷论自然不会高兴。
留学生群体在大学内算是一群享有“超国民待遇”人，对一部分人的优待就是对另一部分人的歧视，这自然就会导致两部分人的对立。国内的土著大学生可没享受什么“超国民待遇”，自然大部分人都不会对这群洋鬼子抱有什么好感。平时也就算了，你有学校罩着，老子忍了。但是在差不多人人平等的网上，这群人可享受不到什么“超国民待遇”；非但享受不到，而且从数量上说这群留学生还算是“弱势群体”。
陈玄的蛮夷论引起了华大的这群留学生的关注，华大的这群留学生在一个鬼子和一个棒子的组织下组团在凤鸣阁对这篇陈玄品的帖子进行了骂战。然后被校内中国本土的大学生们在非组团的情况下反刷，一个一个被骂的成了sb。中国别的不多，就是人多。
败下阵来的留学生群体于是想到了他们所拥有的“超国民待遇”。还是在那一个鬼子和一个棒子的组织下，他们发起了一场请愿运动；写了请愿书，找了许多留学生签上了名。然后他们向学校递交了请愿书，要求陈玄收回自己的言论，并就自己的言论向他们道歉，同时还要求学校驱逐开除“有种族歧视”的陈玄。
第三十六章风起云涌
外面已经因为陈玄这篇蛮夷论闹得沸沸扬扬、风云激荡。但关起门来自己过小日子的陈玄却全然不知。陈玄自己的大业就有很多工要干的，一般哪会关心你外界有什么狗皮倒灶的事。
此时，外国留学生向学校请愿，要求学校因为言论的原因开除中国本土的学生这件事已经传播开。校内的学生们都已经知道了这件事，请愿书的内容也已经公开。紧接着，在凤鸣阁上又出现了那群留学生请愿书的照片图片。这件事就如同茅房里面扔了炸弹一样，激起了更大的风波。
中国的国运从清末近代以来，算是沉到了谷底；也因此到现在中国人骨子里还是颇有些自卑兼愤恨的情绪的。而到了现在，这些东西算是共同性地发酵转化成了相当一部分中国人的“爽点”。而华大这群外国留学生的法，无疑就是戳了许多中国人的这个“爽点”。大部分学生很容易就共同性地产生了这样想法：d，你们这群蛮夷仗着有当囧局撑腰，跑到老子的地头上，占我们的教育资源，泡我们的妞，现在还要欺男霸女，爬到老子的头上拉翔了没的说，一赶干这帮狗r的蛮夷。
于是，仍然是在陈玄仍然不知情的情况下，在包括江载道在内华大一些皇汉主义者的组织下，另一封签名多了十几倍的请愿书交到了学校那。这封请愿书还有一些特别的地方，上面除了学生的签名，还有一些教授讲师的签名。这封请愿书要求学校严惩寻衅滋事的洋鬼子们，并且驱逐开除组织寻衅滋事的那几个鬼子和棒子；同时还要求学校以后不再招收留学生。
江载道这一伙人好像觉得这事闹得还不够大，于是又纷纷在各自混的互联网圈子里把这件事的前因后果，包括那些请愿书之类的原件照片什么的纷纷发了出去，开始在网上各种推广。然后在意料之外地竟然成了热门事件。企业、度娘、渣浪等这些大平台都纷纷收录和报导了这件事为新闻。
在这些大平台登载了这件事后，事件已经达到了“门”的级别，热度升级之下已经到了烈火烹油水平。全国不止一所大学，而招收留学生的大学也不止一所。享受“超国民待遇”的群体不止在华大。而学生群体本来就是最容易爆也最容易嗨的群体。江载道一伙人现在已经成功地获得了全中国绝大部分的大学生的支持，别的群体中的支持者一样不少。民间此时物议沸腾。
华大有一处广场叫“凤鸣苑”，这个广场据说是当年抗战胜利后迁址建校时就有了。广场的主要用是给校内的才子才女们展示自己风流文采用的，说白了就是谁觉得自己写了一篇不错的诗、赋、文之类的品，就可以跑到广场这里找个矮石台站上去大声朗诵给众人听。至于你的品是不是真牛逼就要看受众的反应了，总之是允许大家叫好、喝倒彩、同你辩驳之类的。这是华大一个优良的传统。
这几天，凤鸣苑的石台那是一位难求，太多的人想站在上面朗诵了。这不，这边的这个石台上有一位仁兄正在大声朗诵呢：“这中国，哪一点，我还有份这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土长官；压制我，众汉人，拱手降洋。俺汉人，自应该，想个计策；为什么，到死地，不慌不忙痛只痛、在租界，时遭凌践或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。文天祥，史可法，为国死节；到于今，都个个，顶祝馨
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