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第22章
藏经阁
云永竹平复自己惊讶的情绪，开始眼观八方，一路前行，穿过一排排木架，他首先看到的是放置功法简的架子。
在家族里，云永竹已经背下了《火云诀》后续的功法内容，不过如果有更好的选择，他为什么还非得坚持。
修为境界的进展和很多因素有关，首先是天赋灵根，众所周知，灵根越好，修炼越快。
第二要素是环境，同样的天赋，在三阶灵脉修炼和一、二阶灵脉修炼，毋庸置疑，一定是在三阶灵脉修炼的人的修为进展更加显著。
除了以上两个因素外，功法的好坏也至关重要，同等条件下，修炼二阶功法，是一定比不上三阶功法的修炼效率的。
昨天云永竹就想清楚了，既然他已经进入宗门，就要好好利用宗门的资源，有好处的事情不必担心浪费时间。
而且，对比青山宗更高级的功法来说，《火云诀》也没有什么值得称道之处。
若是换一门更加高深的功法，他吸纳的灵力会更加精纯，对以后的修炼也更有好处。
云永竹随手一抓，一枚被气旋托起漂浮的简就出现在他手里，灵力输入，一段文字浮现在脑海。
“《三阳烈火诀》，三阶中品功法，最高可以修炼至金丹期，修炼时需每隔一段时日采集三阳之气，将三阳之气汇聚一体，融于灵力中，灵力自带灼烧功效，威力不俗，兑换需五十积分。”
藏经阁的简都被下了禁制，最多只能看到简里内容的总结或者前一两层的功法内容。
他又拿起一枚简，向里输入灵力，脑海里浮现的文字和之前差不多，只不过功法名字换成了《离火心经》。
“《玄阳宝典》，适用于乾阳宝体者、玄阳灵体者修炼，普通拥有火灵根者可以修炼，但难成大器……”
云永竹一连拿起几十枚简，都没有适合他的功法。
这些功法，虽然绝大多数都是一二阶功法，但三四阶功法也有几部，但三四阶功法不是修炼要求严苛，就是对修炼者的天赋有限制。
那《离火心经》倒是挺好的，威力也挺大，筑基期都有一门秘术，只可惜对于修炼资源的要求太高了，才练气篇，就离不了二阶蕴含离火之气的灵草灵木，那到了筑基，不得要三阶的灵物！
实在是要不起啊！
架子上还有很多功法简在等着他，云永竹有的是耐心找到一篇适合自己的三阶功法。
不久他又发现了篇能够修炼到结丹期的四阶上品功法，威力巨大，修炼到高深处，焚山煮海不在话下，可惜云永竹修炼不了。
这功法名叫《纯阳真经》，不仅需要火属性灵根，还需要具备纯阳之体才能够修炼，不然就会引火焚身。
纯阳之体是一种特殊的体质，修炼相应的功法，往往都是事半功倍。
这种特殊的体质有很多种，如三阳之体、玄阴之体、乾阳宝体、玄阳灵体、不灭圣体、大日雷体、混沌之体、天生道体等等。
但是这些特殊体质都是千万年难出的，比之天灵根者更加难得一见，只能在简古籍中才能一见。
云永竹也是在学习上古文字时才看到过只言片语的资料。
他失望的拿起下一枚简，输入灵力，顿时高兴起来，这是篇十分适合自己的功法。
这功法名为《燃木诀》，也是篇难得的能够修炼到结丹期的三阶中品功法。
此功法适合拥有火、木双灵根的修士修炼，利用木火相生的原理，以木燃火，助长火势，不仅能够吸纳天气灵气滋养、淬炼肉身，还兼具打熬气力的效果。
一般而言，只有修炼炼体功法才有打熬肉身、增加气力的效果，法修要增加气力，只能不断消耗肉身的精力和气血。
修炼《燃木诀》的唯一缺点是，对身体的负担有些大，气血之力的消耗堪比体修，需要吸收大量的天地灵气来进行恢复。
这个缺点云永竹没放在眼里，他看中的是，修炼《燃木诀》还有辅助筑基的功效，虽然只是百分之三四的辅助之力，但那也是不可多得的优势所在。
至于法术神通，只有修炼到结丹后才有，且只有一门。
不过，上面还说修炼这功法，筑基后的内火很适合炼丹，这就搔到了他的痒处了。
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